Войти на сайт с регистрационными данными. Незарегистрированные пользователи могут зарегистрироваться здесь.

Категории тем

Потомки Адама и Евы

Вопрос

Адам и Ева - первые люди на Земле. На ком женились сыновья Адама и Евы?

Имя пользователя: Gulyalek | Дата: 09-Сентябрь-2010, Час: 17:29:38

Ответ

Уважаемый автор вопроса

 

Все люди произошли от Адама и Евы. Как известно у матери человечества Евы все роды были родами двойняшек. И всегда эти двойняшки были противоположных полов. Адам поступал так, что двойняшки, рожденные одновременно вступали в брак с другими двойняшками, рожденными ранее или позднее их. Девушка, родившаяся вместе с Кабилом, была красивой, а та, которая родилась с Хабилом, наоборот была не совсем красивой. В такой ситуации по правилу Хабил должен был вступить в брак с девушкой родившейся с Кабилом, а Хабил должен был жениться на девушке родившейся с Кабилом. Однако Кабил не согласился с этим, так как он сам захотел жениться на красивой девушке, родившейся вместе с ним, и воспротивился против ее женитьбы с Хабилом. (смотр. Табери, Ибн Кассир, Рази толкование аята Аль-Маида 5/27)

 

Адам не разрешил это и решил предоставить разрешение спорной ситуации Аллаху. Согласно повелению, полученному от Всевышнего Аллаха, оба брата должны были сделать пожертвование. Девушка, родившаяся вместе с Кабилом, должна была стать супругой того, у кого будет принято его пожертвование. Вследствие этого Кабил в качестве пожертвования предоставил связку пшеницы, а Хабил барана. Огонь, спустившийся из неба, взял пожертвование Хабила, а пожертвование Кабила осталось нетронутым на земле. Таким образом, Хабилу было предоставлено право жениться на оспариваемой девушке. Однако Кабил окончательным образом вышел из себя. В священном Коране данное событие освещается следующим образом:

 

«Поведай им в истине [, Мухаммад,] рассказ о двух сыновьях Адама, о том, как они оба принесли жертву и как у одного она была принята, а у другого — нет. И второй сказал: "Раз так, я убью тебя". [Хабил] ответил: "Воистину, Аллах приемлет [жертву] только от благочестивых мужей.

      

Если даже ты поднимешь руку, чтобы убить меня, я [все равно] не подниму руки, чтобы тебя убить. Ибо я боюсь Аллаха, Господа миров. Воистину, я хочу, чтобы ты был в ответе за грех против меня и свой грех и чтобы стал обитателем ада. Таково ведь наказание злодеям".

 

Но внушила ему душа его [желание] убить брата своего. И он убил его и оказался в числе потерпевших урон. Тогда Аллах послал ворона и [велел ему] разгребать землю, чтобы показать [Кабилу], как схоронить бренное тело своего брата. Он воскликнул: "Горе мне! Не в силах я, подобно этому ворону, схоронить тело брата моего". И оказался он в числе раскаивающихся. (Сура Аль-Маида, аяты 27-31)

 

Здесь будет уместным остановиться на вопросе женитьбы детей Адама друг с другом с точки зрения религии. Все ниспосланные пророки, начиная Адамом вплоть до достопочтенного Пророка (меиб), проповедовали праведную религию. В каждой религии проповедованной пророками фундаментальные основы веры всегда оставались неизменными. Однако свод норм относительно поклонения и обустройства земных дел, именуемые шариатом, иногда подвергались изменениям в разные времена  в соответствие с нуждами людей и особенностями времен. Всевышний Аллах, учитывая образ жизни и выгоду людей, в разные времена направлял разным общинам различные своды законов. В сорок восьмом аяте суры Аль-Маида по этому поводу сообщается следующее «Каждому из вас мы установили [различные] законы веры и предписания.»

 

Исламский ученый Бадиуззаман разъясняет данный вопрос следующим образом: «В разные столетия законы веры (т.е. шариат) могут изменяться. На протяжении истории в одно и то же столетие различным общинам ниспосылались разные законы веры и пророки. После Хатемуль-Анбия (т.е. последнего Пророка (меиб)) законы и предписания веры обрели всеобъемлющую форму и стали достаточными для каждой общины и каждого столетия. Поэтому необходимость в разных шариатах далее отпала» (Нурси, Книга Слова, стр. 454)

 

Например, ранее евреи могли поклоняться только в синагогах, а Христиане только в церквях. Однако мы мусульмане можем молиться в любом месте. Кроме того, употребление в пищу бараньих и говяжьих жиров были запретными в шариате пророка Мусы (мир ему), но на сегодняшний день они разрешены в религии.

 

Адам являлся первым человеком и первым пророком. Аллах ниспослал ему религию и законы веры и научил его им. Он же поступал согласно тому, что ему было наставлено. Всевышний Аллах тогда разрешил женитьбу между детьми Адама, учитывая необходимость в этом в то врем. Ведь род человеческий должен был продолжен. С учетом того, что не было других людей, в качестве необходимости требовалось супружество между ними. Хотя такая мера продолжалась некоторое время, после распространения людей необходимость в таком супружестве отпала и, соответственно, такая практика прекратилась.      

 

Подобно тому, как Всевышний Аллах мог создать Адаму в качестве супруги Еву из его ребра, Он также, при желании, мог создать родившихся в разные времена детей Адама в качестве посторонних друг для друга людей. Далее, когда род человеческий распространился, Аллах запретил супружество между детьми одной семьи, даже если они родились в разные времена.   

 

В конечном итоге само понятие дозволенности или запретности чего-либо связано с повелением Аллаха. Ведь что-либо характеризуется как рекомендованное или запрещенное только в связи с наставлением Аллаха. Если Всевышний Аллах распорядится о чем-либо как положительное, то оно станет для нас таковым, и наоборот.

 

Мехмед Паксу

 

С наилучшими пожеланиями,

 

Редакция Сайта Ислам Вопросы

 

 

С наилучшими пожеланиями…...

Редактор сайта Ислам вопросы26-Сентябрь-2010 - 08:05:33

Количество просмотров: 8570

Добавить комментарий

Вы можете отправить ваши комментарии касательно вопроса и ответа, ваши дополнения к ответу из данного поля.
Для добавления комментариев нужно зарегистрироваться и войти в систему с регистрационными данными.