Войти на сайт с регистрационными данными. Незарегистрированные пользователи могут зарегистрироваться здесь.

Категории тем

Нужно ли в намазе совершать сажду (т.е. земной поклон) на мохур (т.е. камень)? Шииты совершают сажду на мохур, поясняя это тем, что Пророк касался лбом до земли. Правильно ли все это? Есть ли другие причины, объясняющие использования мохура шиитами?

Вопрос

Нужно ли в намазе совершать сажду (т.е. земной поклон) на мохур (т.е. камень)? Шииты совершают сажду на мохур, поясняя это тем, что Пророк касался лбом до земли. Правильно ли все это? Есть ли другие причины, объясняющие использования мохура шиитами?

Имя пользователя: gia177 | Дата: 24-Апрель-2010, Час: 14:45:01

Ответ

Уважаемый автор вопроса

 

Шииты сообщают, что нельзя делать сажду на ковер или другие поверхности, так как достопочтенный Пророк (меиб) и его сподвижники при намазе делали поклон на поверхность земли или камней.

 

Согласно Джафаритскому мазхабу, сажду необходимо совершать только на предметы сделанные из земли или камней, и соответственно, нельзя совершать ее на коврах. Поэтому они при исполнении намаза в домах или мечетях всегда ставят небольшой камушек на место совершения сажды и касаются камня лбом при земном поклоне.

 

Однако даже среди приверженцев такой практики есть споры касательно достаточности использования маленького камня для этих целей. Одна сторона в споре сообщает, что лоб состоит из участка от бровей до волос на голове. Соответственно, камень должен быть как минимум таких же размеров. Другая сторона в споре говорит, что лоб состоит из участка между висками и будет достаточным использование при сажде даже маленького камня.

Сунниты не совершают сажду таким образом. По учениям ахли-сунна достаточными условиями для совершения сажды являются чистоплотность места совершения поклона, а также достаточная твердость поверхности. Во время достопочтенного Пророка (меиб) не было в мечетях ковровых покрытий. Они совершали сажду на землю. Некоторые из сахабов во избежание совершения сажды на горячую пустынную поверхность, носили с собою небольшой камушек и делали поклон на его прохладную поверхность. Однако все это происходило в рамках специфических требований того времени и климата. Кроме того, это являлось для них необходимым из-за желания не отвлекаться во время молитвы жгучестью поверхности. Ведь для них очень было важным достижение богобоязненности в молитвах путем совершения намаза в душевном спокойствии и равновесии. Для всего этого возникала необходимость в совершении поклона сажда на камень.

А совсем другое событие, состоящее из поклона шиитов камню, привезенному из Кербеля, является другим явлением не связанным с обсужденной выше темой. Такое нововведение считается, по мнению ахли-сунна неприемлемой бид’а. Кроме того, это противоречит сущности намаза. Во время намаза ничто не должно становиться между человеком и Аллахом. Действия и обряды, существующие в сегодняшнем намазе, являются такими, как мы их переняли от Пророка (меиб). Что же касается внутреннего содержания намаза, то оно должно быть наполнено чувствами боязни перед Аллахом, трепета перед Его величием, уважением к Нему, а также чувствами мольбы к нему. В той форме, в которой намаз был показан нам Пророком (меиб) нет случаев поклона камню.

 

С наилучшими пожеланиями,

Редакция сайта Ислам Вопросы

С наилучшими пожеланиями…...

Редактор сайта Ислам вопросы03-Май-2010 - 07:04:11

Количество просмотров: 12110

Добавить комментарий

Вы можете отправить ваши комментарии касательно вопроса и ответа, ваши дополнения к ответу из данного поля.
Для добавления комментариев нужно зарегистрироваться и войти в систему с регистрационными данными.