Войти на сайт с регистрационными данными. Незарегистрированные пользователи могут зарегистрироваться здесь.

Категории тем

Что означает празднование наступления нового года? Какое место это событие имеет в Исламе и в наших традициях? Насколько правильным является соблюдение таких ритуальных особенностей как наряжение елки, приготовление индейки, подарков от деда мороза, наряж

Вопрос

Что означает празднование наступления нового года? Какое место это событие имеет в Исламе и в наших традициях? Насколько правильным является соблюдение таких ритуальных особенностей как наряжение елки, приготовление индейки, подарков от деда мороза, наряжение в особые праздничные костюмы?

Имя пользователя: Bahtiyar | Дата: 22-Январь-2010, Час: 07:44:53

Ответ

Уважаемый автор вопроса

Уважаемый автор вопроса,

 

Будет целесообразным ответить на данный вопрос несколькими отдельными частями:

 

Вопрос 1:

 

Для более правильного понимания данного вопроса необходимо рассмотреть следующие аяты и хадисы:

 

1. «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. И страшитесь Аллаха.» (Сура Трапеза, аят 2)

 

2. «Не полагайтесь на нечестивцев, не то вас поразит адский огонь. У вас нет покровителей, кроме Аллаха, и никто вам не окажет помощи.» (Сура Худ, аят 113)

 

3. «Аллах прежде предписал вам в Писании, чтобы вы, внимая знамениям Аллаха, избегали садиться вместе с теми, кто отрицает эти [знамения] и издевается над ними, пока они не заговорят о другом. В противном же случае вы подобны им. Воистину, Аллах низвергнет всех мунафиков и неверных в ад.» (Сура Женщины, аят 140)

 

Также существуют достоверные хадисы, рассматривающие вопрос подражания другим в чем-либо. Одним из них является следующий хадис:

 

«Если кто-то подражает какой-либо группе людей, то он является одним из них.» (Абу Давуд, Либас 4). Особенно данный хадис указывает на целый ряд психосоциальных факторов. Иначе говоря, он дает понять, что следом за внешним подражанием в чем-либо, следует уподобление в вопросах веры.

 

Ибн Халдун в данном вопросе указывает на ряд важных исторических фактов. В частности он сообщает, что завоеванные зачастую испытывают психологические наклонности подражать завоевателям. (Ибн Халдун, Мукаддиме I/374-75.)

 

Ответ 2:

 

Исламская религия основалась на основе новых норм и правил, и соответственно аннулировала предписания прежних религий. Все в этой религии является прозрачным и правильным. Истинный мусульманин призван быть ведущим, а не ведомым другими. Иначе говоря, он своими знаниями, высокими нравами и богобоязненностью подает положительный пример другим, и остальные вокруг него стараются подражать ему. А он сам не пытается подобать другим, так как его вера предоставляет ему всеобъемлющий свод норм и удовлетворяет его моральные нужды. Конечно же, нецелесообразность подражания не относится к таким сферам как наука, техника и искусство. Потому, что наука и техника являются присущими мусульманам, и, соответственно, независимо от их местонахождения и принадлежности мусульманам рекомендуется прилагать усилия обрести их. Иными словами, вопрос неподражания относится к таким сферам, как нормы поведения, вера, справедливость и к понятиям праведности чего-либо.

 

Исходя из вышесказанного, можно сказать, что празднование по дням, считающимся особыми днями для других религий, а также следование их традициям, является грехом.

 

Целесообразно будет привести несколько примеров относительно этого:

 

а) Широко распространенная на западе практика танцев между женщинами и мужчинами, а также проведение разного рода совместных игровых мероприятий, считается с точки зрения Ислама грехом. Если же мусульманин будет стараться подражать им, при этом, ощущая в глубине души неразрешенность этого в исламской религии, то он тем самым совершит грех. Если наряду с подражанием он еще и будет считать такие действия дозволенными, то тем самым он совершит куфр.

 

б) как нам известно, конкурсы красоты в основном проводятся в немусульманских странах. Одной из причин проведения таких мероприятий является устроение своеобразного шоу для глаз, стремящихся к непристойности. В то же время, подобного рода конкурсы мотивируют молодых девушек к участию на таких непристойных мероприятиях и, соответственно, отрицательно влияют на них духовные ценности. Конечно же, согласно Корану и сунне участие мусульманок в таких конкурсах и выставление напоказ полуголых тел является большим грехом. Ведь это нарушает их нравственные устои, наносит урон материнской чести, и уподобляет их к вещам, выставляемым на аукционные торги.

 

Если мусульманин будет утверждать разрешенность таких конкурсов, то он выйдет из веры. Ему нужно будет покаяться, и попросить прощения у Аллаха. Иначе после его смерти для него не будет положено прочтение молитвы джаназа.

                                                                                                

с) Празднование праздника нового года вместе с христианским миром также является грехом. Если вдобавок к празднованию нового года мусульманин станет сетовать на то, что в Исламе нет подобного праздника, и восхвалять Христиан за эти традиции, то он выйдет из исламской религии.

 

Дарение друг другу подарков во время нового года также не является сунной, а традицией, присущей христианам. Поэтому мусульманам надлежит избегать подражания им в этом. А подарки и поздравления в наши собственные национальные и религиозные праздники будет являться для каждого мусульманина делом очень полезным. Ведь этим мы будем одновременно подавать нашим детям пример празднования наших собственных национальных и религиозных традиций и праздников (смотр. Джалаль Йилдирим, Исламское Право)

 

Ответ 3:

 

1- Мусульманам не разрешается празднование рождества, нового года и других подобных праздничных событий, символизирующих иные религии. Также и с принятием участия на подобных мероприятиях, или с дарением друг другу подарков. Покупка и приготовление традиционных по таким дням блюд, например, таких как приготовление на рождество индейки, а также покупка в подобные праздники подарков детям не является правильным для мусульман.

 

2- Хотя и покупка в такие времена определенных популярных предметов из-за их доступности по цене, или с целью неупущения проводимых в такие времена акций и распродаж, не является само по себе порицательным, это не должно делаться из-за стремления походить им. В основе действий мусульманина ни в коем случае не должны быть мотивы следования их традициям и их распространение. Мусульманин не должен никоим образом придавать таким дням обособленный статус.

 

3- Те мусульмане, которые будут участвовать, и способствовать, торговле предназначенных для праздника предметов, также будут совершать неодобряемый поступок из-за способствования другим в совершении греха. Однако доход от подобной торговли все же будет считаться незапретным. Следует отметить, что запретность действия не связано с тем, являются ли предметы торговли сами по себе харамами. Если вдобавок еще и сами предметы будут харамными, то и за это мусульманин навлечет на себя дополнительный грех.

 

4 Вышесказанное также относиться и к таким сферам бизнеса как типография и рекламные агентства, которые, производят специальные, приуроченные к этим событиям полиграфические предметы, такие как пригласительные, открытки, афиши и т.п. Иначе говоря, производить и торговать предметами, приуроченными специально только для таких праздников, также не является рекомендуемым. Это также относиться к сувенирам и бесплатно раздаваемым подаркам. Однако здесь следует отметить что, торгующие такими предметами, навлекают на себя относительно меньший грех, чем люди, празднующие такие праздники. Также необходимо отметить, что запретной является не сама по себе торговля, а ненадлежащее использование покупателями приобретенных вещей. 

 

Насколько будет правильным, если мусульманин примет участие в празднованиях нового года или рождества?

 

Если мусульманин примет участие вместе с христианами на их празднованиях по этому поводу, то он тем самым совершит большой грех.

 

Нецелесообразность такого участия на собраниях и празднованиях исходит не только потому, что человек сам совершает какие то запретные поступки на этих мероприятиях, а еще из-за того, что мусульманин уподобляется иноверцам в их празднованиях событий, исконно связанных с их религией. Ведь это сообщается нам вышеприведенным хадисом, гласящим что «если человек стремиться к культуре и религии других, то он будет считаться одним из них».

 

Такие мероприятия как праздники, особые дни, развлечения и подобного рода обычаи и традиции составляют в совокупности культуру народа. А культура и вера очень тесным образом взаимосвязаны друг с другом, и зачастую отделить одно от другого невозможно. Если культура народа подвергнется изменениям, то это неизбежно повлечет за собой изменения в религии. Одним из пяти основных принципов ислама является сохранение норм исламской религии в жизни мусульман. Исходя из этого, всяческие события, отрицательно влияющие на соблюдение исламского уклада жизни или ведущие к его изменению, является недозволительными, особенно, когда речь идет о подражании культуре других.

 

Когда достопочтенный Пророк Мухаммед (меиб) переселился в Медину, он узнал о том, что местное население издавна празднует два особых праздника. Принимая во внимание то, что праздники напрямую оказывают влияние на религию, он порекомендовал изменение этих празднований и празднование таких мусульманских праздников как Рамадан и Курбан хайит вместо них. Кроме того, во многих своих хадисах он запретил мусульманам придерживание особых праздников и событий, символизирующие другие религии.

 

Редакция сайта Ислам Вопросы

С наилучшими пожеланиями…...

Редактор сайта Ислам вопросы22-Январь-2010 - 07:45:39

Количество просмотров: 4378

Добавить комментарий

Вы можете отправить ваши комментарии касательно вопроса и ответа, ваши дополнения к ответу из данного поля.
Для добавления комментариев нужно зарегистрироваться и войти в систему с регистрационными данными.