Войти на сайт с регистрационными данными. Незарегистрированные пользователи могут зарегистрироваться здесь.

Категории тем

Разрешено ли в Исламе получение процентов со сделки (брокерство)?

Вопрос

я работаю в компании в которой кроме заплаты получаю проценты от проданного товара,оборота, считается ли это грехом ?

Имя пользователя: rzayeva | Дата: 08-Апрель-2011, Час: 22:52:30

Ответ

Уважаемый автор вопроса

 

В исламе термин «симсар» используется для обозначения человека, который посредничает между покупателем и продавцом в сделках купли-продажи, способствует осуществлению сделки и получает за это денежное вознаграждение. С учетом того, что данный вид деятельности может привести к злоупотреблениям и искусственному искажению цен, в Исламской религии были приняты ограничительные нормы относительно нее. Целью этих норм является предотвращение обмана по отношению к покупателям или продавцам товара.

 

Согласно хадису, переданному от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), достопочтенный Пророк (меиб) запретил такие виды деятельности как встречу путников в пути, покупку товаров от крестьян в пути до их прибытия на рынок, продажу товаров крестьян горожанином. Когда Тавус спросил у Ибн Аббаса о том, что означает запрет на продажу товаров крестьян горожанином, тот ответил что «Горожанин на может выступать в качестве посредника при продаже товаров крестьянином» (Бухари, Буйу, 72, Иджара, 11, 19).

 

Джабир (да будет доволен им Аллах) сообщил о следующем хадисе Пророка (меиб): «Горожанин не может осуществлять продажу товаров от имени крестьян. Оставьте людей в покое; нужно надеяться, что Аллах одарит одну часть людей рызком посредством других» (Бухари, Буйу, 58, 64, 68, 71).

 

Целью этих хадисов является отмена барьеров, препятствующих свободному обороту товаров и услуг между производителями и покупателями. Ведь в результате этого производитель получит возможность войти на рынки, где он сможет получать наибольшую прибыль для своих товаров; а покупатели товаров смогут удовлетворять свои потребности без препятствий и искусственных завышений цен. По мнению большинства исламских ученых, даже если речь не идет о нанесении вреда местному населению, все равно  посредничество между производителем и потребителем не одобряется. (Ибн Хазм, аль-Мухалла, IX, 468, 469; Ибн Кудаме, аль-Мугни, IV, 235-238). А по мнению Абу Ханифы, если товар производителя покупается перекупщиком в пути и это приводит к вреду интересам местного населения, то это действие будет равно макруху. Если производитель узнав о рыночной цене товара придет к выводу что его обманули, то ему дано право расторгнуть сделку.

 

На сегодняшний день мы видим на практике что для некоторых видов товаров посредничество стало распространенным. Посредники стали необходимыми не для искусственного воздействия на цен, а скорее для нахождения рынков сбыта для товаров и сведения вместе сторон для сделки (Ибни Абидин, Раддуль-Мухтар, IV,155). С учетом того, что в таких случаях целью не является искусственное манипулирование ценами товаров, осужденное в хадисах, то комиссионное вознаграждение, получаемое посредником от продавца и покупателя считается разрешенным. Такие разрешительные нормы были приняты во времена Османской империи. Однако при этом важным условием является не манипулирование посредником ценами, ненанесение им вреда сторонам, которые он представляет, и неполучение им взяток.

 Исламская энциклопедия.

 

С наилучшими пожеланиями…...

Редактор сайта Ислам вопросы13-Июнь-2011 - 06:14:20

Количество просмотров: 6634

Добавить комментарий

Вы можете отправить ваши комментарии касательно вопроса и ответа, ваши дополнения к ответу из данного поля.
Для добавления комментариев нужно зарегистрироваться и войти в систему с регистрационными данными.

ataköy escort
şişli escort
istanbul escort